La paz falsa trae la guerra al mundo, al igual que la fraternidad falsa trae el cisma.

Por-la-paz-el-Papa-Francisco-le-besa-los-pies-a-líderes-de-Sudán-del-Sur-

 

 

Roberto de mattei

Corrispomdenza Romana
May 1, 2019 1 de mayo de 2019
(Las negritas son añadidas)

 

 

El 4 de febrero de 2019, en Abu Dhabi, el Papa Francisco y el Gran Imán de Al Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, firmaron el documento “Fraternidad humana para la paz mundial y la convivencia”. La declaración se abre en nombre de un Dios, que, si tiene que ser un Dios común a todos, no puede ser otra cosa que Allah de los musulmanes.   El Dios de los cristianos, de hecho, es uno en la naturaleza, pero Trino en las personas, iguales y distintos, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Desde los tiempos de Arrio y de allí en adelante, la Iglesia ha estado luchando contra los anti-trinitarios y los deístas que niegan, o dejan de lado este misterio, que es el más grande del cristianismo.    El Islam, por el contrario, lo rechaza con horror, como la Sura “de adoración auténtica” proclama: “¡Él, Dios, es uno! Dios, el Eterno! ¡Él no generará, ni fue generado, y ninguno es igual a él! ”(Corán, 112, 2,4).

En realidad, en la declaración de Abu Dhabi, la adoración no se otorga ni al Dios de los cristianos ni al Dios del Islam, sino a una divinidad secular, la “fraternidad humana”, “que abarca a todos los hombres, los une y los iguala”. No estamos tratando aquí con “el espíritu de Asís, que en su sincretismo reconoce, sin embargo, la primacía de la dimensión religiosa sobre la del secularista, sino con una afirmación de indiferencia.    En ningún momento, de hecho, se menciona una metafísica fundamental de los valores de paz y fraternidad, pero estos se mencionan continuamente. El documento, cuando afirma que “el pluralismo y la diversidad de las religiones, el color, el sexo, la raza y el lenguaje son queridos por Dios en su sabiduría, a través de los cuales creó a los seres humanos”, no profesa el ecumenismo condenado por Pío XI en Mortalium animos. (1928), sino el indiferentismo religioso condenado por León XIII en la encíclica Libertas (20 de junio de 1888), que él define como “un sistema doctrinal que enseña que cada uno es libre de profesar la religión que le gusta e incluso de no profesar nada”. ”

En la declaración de Abu Dhabi, los cristianos y los musulmanes se someten al principio principal de la masonería, según el cual los valores de libertad e igualdad de la Revolución Francesa deben encontrar su síntesis y su logro en la fraternidad universal. Ahmad Al-Tayyeb, quien junto con el Papa Francisco redactó el texto, es un jeque hereditario de la Cofradía de los Sufis para el Alto Egipto y, en el mundo islámico, Al Azhar, la universidad de la que es rector, se caracteriza por su Propuesta del esoterismo sufí, como “un puente iniciático” entre la masonería oriental y occidental (cfr. Gabriel Mandel, Federico II, El sufismo y la massonería , Tipheret, Acireale 2013).

El documento de manera insistente y repetitiva, llama a “ los líderes del mundo así como a los arquitectos de la política internacional y la economía mundial, intelectuales, filósofos, figuras religiosas, artistas, profesionales de los medios de comunicación y hombres y mujeres de la cultura en cada parte de el mundo “, a trabajar arduamente para difundir” la cultura de la tolerancia y de vivir juntos en paz “, expresando” la firme convicción de que las enseñanzas auténticas de las religiones nos invitan a permanecer enraizados en los valores de la paz; “Defender los valores de entendimiento mutuo, fraternidad humana y convivencia armónica”. Estos valores, enfatiza, son el “ancla de la salvación para todos”. Por lo tanto, “la Iglesia Católica y Al Azhar” piden que “este Documento se convierta en objeto de investigación y reflexión en todas las escuelas, universidades e institutos de formación, ayudando así a educar a las nuevas generaciones a traer bondad y paz a los demás y a ser defensores”. En todas partes de los derechos de los oprimidos y de los más pequeños de nuestros hermanos y hermanas “.

El 11 de abril, en Santa Marta, en el Vaticano, el documento de Abu Dhabi fue sellado con un gesto simbólico. Francisco se postró en el suelo ante tres líderes musulmanes de Sudán y les besó los pies, implorando paz. Este gesto debe ser juzgado no tanto por lo que afirma: la sumisión de la Iglesia al Islam, sino por lo que niega: el rechazo del reinado de nuestro Señor Jesucristo.  El que representa a Cristo, en cuyo nombre se doblará toda rodilla en el cielo y en la tierra (Filipenses 2, 10) debe recibir homenaje de hombres y naciones y no rendir homenaje a nadie.

Las palabras de Pío XI en la encíclica Quas primas (1925) resuenan: “¡Oh, qué felicidad sería la nuestra si todos los hombres, individuos, familias y naciones, se dejaran gobernar por Cristo!  “Luego, por fin”, para usar las palabras que dirigió nuestro predecesor, el Papa León XIII, hace veinticinco años a los obispos de la Iglesia Universal, “entonces muchos males serán curados; luego la ley recuperará su autoridad anterior “la paz con todas sus bendiciones será restaurada. Los hombres enfundarán sus espadas y dejarán las armas cuando todos libremente reconozcan y obedezcan la autoridad de Cristo, y toda lengua confiese que el Señor Jesucristo está en la gloria de Dios Padre ” .

El gesto hecho por el Papa Francisco en Santa Marta también niega un misterio sublime: La Encarnación, la Pasión y la Muerte de Nuestro Señor Jesucristo, el único Salvador y Redentor de la humanidad. Al negar este misterio, se niega la misión salvífica de la Iglesia, llamada a evangelizar y civilizar al mundo.¿Será el Sínodo Amazónico, que tendrá lugar el próximo octubre, una nueva fase en este rechazo de la misión de la Iglesia, que es también el rechazo de la misión del Vicario de Cristo?    ¿Se arrodillará el papa Francisco ante representantes de los indígenas? ¿Les pedirá que transmitan a la Iglesia su sabiduría tribal de la que son portadores?

Lo que es seguro es que tres días después, el 15 de abril, la Catedral de Notre Dame (una imagen descriptiva de la Iglesia) se incendió y devoró la aguja, dejando la base intacta.  ¿Esto no significa que, a pesar del colapso en la parte superior de la Iglesia, su estructura Divina perdura, y nada podrá demoler eso?

Una semana después, otros eventos sacudieron la opinión pública católica.  Una serie de ataques terroristas, incitados por los seguidores de la misma religión a la que se sometió el Papa Bergoglio, transformaron la Pascua de la Resurrección en un día de pasión por la Iglesia universal, con 310 muertos y más de 500 heridos. Incluso antes de que consumiera los cuerpos, el fuego consumió las ilusiones de los católicos, que con aplausos y guitarras entonan el aleluya, mientras la Iglesia está experimentando el Viernes Santo y el Sábado Santo.

Algunos pueden objetar que los bombarderos en Sri Lanka, incluso si fueran musulmanes, no representan al Islam.  Sin embargo, ni siquiera el Imam de Al Ahzar, quien firmó el documento de paz y fraternidad, representa a todo el Islam. El Papa Francisco, por otro lado, ciertamente representa a la Iglesia Católica.  ¿Pero por cuánto tiempo?

No existe una verdadera fraternidad fuera de lo sobrenatural, que no proviene de las relaciones entre los hombres, sino de Dios (1 Tesalonicenses, 1,4). De la misma manera, no hay paz posible fuera de la de la paz cristiana, ya que la fuente de la verdadera paz es Cristo, la sabiduría encarnada, que “les predicó la paz que estaba lejos, y la paz a los que estaban cerca” (Efesios, 2, 17). La paz es un don de Dios, traído a la humanidad por Jesucristo, Hijo de Dios y Soberano del Cielo y la Tierra. La Iglesia Católica fundada por Él, es el depositario supremo de la paz, ya que Ella es la custodia de la verdad y la paz se basa en la verdad y la justicia.

El neomodernismo, atrincherado en lo más alto de la Iglesia, predica la paz falsa y la fraternidad falsa. Pero la paz falsa trae la guerra al mundo, al igual que la fraternidad falsa trae el cisma, que es la guerra dentro de la Iglesia. San Luigi Orione lo había previsto todo dramáticamente el 26 de junio de 1913: “El modernismo y el semi-modernismo no pueden continuar; tarde o temprano será el protestantismo o un cisma en la Iglesia que será el más terrible que el mundo haya visto jamás”. . ”(Escritos, vol.43, p.53).

Por Francesca Romana el 5/01/2019 06:59:00 PM

https://rorate-caeli.blogspot.com/

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