Todos los modernistas, sin excepción, quieren ser y pasar por doctores en la Iglesia. San Pio X

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Hace varios días, comentábamos algunas personas, cómo se había oscurecido el concepto de Libertad y en consecuencia el concepto de libertad religiosa, a causa de vanas filosofías, entre otras miles de causas. Filosofías confusas que habían sustituido la filosofía del Aquinate , en no pocos seminarios y facultades de teología.

Entre otras cuestiones llegamos a la conclusión de  cómo Cristo quiso con la frase “Conoceréis la Verdad y La Verdad os hará libres”, guiarnos en el camino de esa Libertad, que solo cuando va acompañada de la Verdad , es la Libertad enseñada por la Iglesia.

Hay que decir con tristeza, que no pocos teólogos y filósofos se apuntan a su propia hermenéutica de la ruptura, apoyados en documentos del CVII ,para defender una libertad religiosa que nada tiene que ver con la doctrina de la Iglesia, ni con la libertad que siempre ha proclamado la Iglesia.

Todas estas ideas liberales, hay que decir que encuentran su justificación en documentos del CVII. De la misma manera, que muchos obispos, encontraron justificación para dar la comunión a los divorciados que vivían una segunda unión, apoyados en la confusa exhortación AL del papa Francisco.

Es fundamental volver a un lenguaje claro, sin confusiones y sin ambigüedades. El lenguaje utilizado ahora por no pocos obispos, pastores, teólogos e incluso por el mismo papa Francisco, es un lenguaje modernista que sólo lleva a deteriorar la fe y la doctrina y así, cómo se han cometido abusos de la eucaristía amparados en el documento antes citado, también se cometen abusos en la doctrina, amparados en no pocos documentos que se escribieron durante el CVII y en el postconcilio.

Sólo si amamos la Verdad, que es el mismo Cristo corregiremos, denunciaremos y lucharemos contra todos esos errores que amenazan la integridad de la doctrina. No se puede decir que amamos a alguien si no intentamos corregirle y llevarle por el camino de la Verdad. No es honesto decir que el tema de la libertad religiosa entra en las materias opinables. Sólo una mentalidad modernista es capaz de asumirlo como opinable.

Puede ayudar el diagnóstico que el Santo Papa Pio X hizo sobre el modernismo en su encíclica Pascendi:

II. CAUSAS Y REMEDIOS

41. Para un conocimiento más profundo del modernismo, así como para mejor buscar remedios a mal tan grande, conviene ahora, venerables hermanos, escudriñar algún tanto las causas de donde este mal recibe su origen y alimento.

La causa próxima e inmediata es, sin duda, la perversión de la inteligencia. Se le añaden, como remotas, estas dos: la curiosidad y el orgullo. La curiosidad, si no se modera prudentemente, basta por sí sola para explicar cualesquier errores.

Con razón escribió Gregorio XVI, predecesor nuestro: «Es muy deplorable hasta qué punto vayan a parar los delirios de la razón humana cuando uno está sediento de novedades y, contra el aviso del Apóstol, se esfuerza por saber más de lo que conviene saber, imaginando, con excesiva confianza en sí mismo, que se debe buscar la verdad fuera de la Iglesia católica, en la cual se halla sin el más mínimo sedimento de error».

Pero mucho mayor fuerza tiene para obcecar el ánimo, e inducirle al error, el orgullo, que, hallándose como en su propia casa en la doctrina del modernismo, saca de ella toda clase de pábulo y se reviste de todas las formas. Por orgullo conciben de sí tan atrevida confianza, que vienen a tenerse y proponerse a sí mismos como norma de todos los demás. Por orgullo se glorían vanísimamente, como si fueran los únicos poseedores de la ciencia, y dicen, altaneros e infatuados: “No somos como los demás hombres”; y para no ser comparados con los demás, abrazan y sueñan todo género de novedades, por muy absurdas que sean. Por orgullo desechan toda sujeción y pretenden que la autoridad se acomode con la libertad. Por orgullo, olvidándose de sí mismos, discurren solamente acerca de la reforma de los demás, sin tener reverencia alguna a los superiores ni aun a la potestad suprema. En verdad, no hay camino más corto y expedito para el modernismo que el orgullo. ¡Si algún católico, sea laico o sacerdote, olvidado del precepto de la vida cristiana, que nos manda negarnos a nosotros mismos si queremos seguir a Cristo, no destierra de su corazón el orgullo, ciertamente se hallará dispuesto como el que más a abrazar los errores de los modernistas!

Por lo cual, venerables hermanos, conviene tengáis como primera obligación vuestra resistir a hombres tan orgullosos, ocupándolos en los oficios más oscuros e insignificantes, para que sean tanto más humillados cuanto más alto pretendan elevarse, y para que, colocados en lugar inferior, tengan menos facultad para dañar. Además, ya vosotros mismos personalmente, ya por los rectores de los seminarios, examinad diligentemente a los alumnos del sagrado clero, y si hallarais alguno de espíritu soberbio, alejadlo con la mayor energía del sacerdocio: ¡ojalá se hubiese hecho esto siempre con la vigilancia y constancia que era menester!

42. Y si de las causas morales pasamos a las que proceden de la inteligencia, se nos ofrece primero y principalmente la ignorancia.

En verdad que todos los modernistas, sin excepción, quieren ser y pasar por doctores en la Iglesia, y aunque con palabras grandilocuentes subliman la escolástica, no abrazaron la primera deslumbrados por sus aparatosos artificios, sino porque su completa ignorancia de la segunda les privó del instrumento necesario para suprimir la confusión en las ideas y para refutar los sofismas. Y del consorcio de la falsa filosofía con la fe ha nacido el sistema de ellos, inficionado por tantos y tan grandes errores.

http://w2.vatican.va/content/pius-x/es/encyclicals/documents/hf_p-x_enc_19070908_pascendi-dominici-gregis.html

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