Breve análisis del desastre Irlandés

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Un desastre peculiarmente irlandés: ¿qué queda de la fe de Eire?

En la noche del viernes, 25 de mayo, uno ya sabía el resultado de las encuestas de salida. El margen de victoria para el aborto fue demasiado grande para que haya alguna duda.  El resultado, aunque desalentador, no fue sorprendente: cualquier católico verdaderamente fiel que viviera en la Irlanda moderna podría ver que las nubes de tormenta se han ido acumulando durante muchos años. Ahora su completa furia nos ha barrido.

 Para aquellos que miran desde el exterior y comprenden el alcance de este desastre, tal vez se necesiten algunos hechos pertinentes.  Los obispos católicos poseen el 97% de las escuelas en la República de Irlanda.  La Constitución del país está enraizada en los valores cristianos y comienza con una invocación a la Santísima Trinidad.  Setenta y ocho punto tres por ciento de la población en el censo de 2016 identificado como católico.  En otras palabras, más de las tres cuartas partes de los irlandeses abrazaron alguna noción de conexión con la Iglesia.

 Al reflexionar sobre estas cifras, se revela la magnitud del escándalo.  Uno se da cuenta de que ninguna élite política liberal, ningún poder judicial ideológico obligó a esto a la existencia; el pueblo de Irlanda por una mayoría de dos tercios votó para asesinar a las generaciones presentes y futuras de su país por sus propias necesidades egoístas e inmorales.  La única sección de la población irlandesa, con una educación abrumadora en las escuelas católicas, para votar contra el aborto eran los mayores de 65 años. Casi el 90% de las personas de entre 18 y 24 años votaron para legislar sobre el aborto. Imagínese: la cohorte de votantes irlandeses más cercanos a la infancia votó casi como un solo hombre para destruir futuros hijos. Las cifras para los grupos de mayor edad, formadas en escuelas “católicas”, son igual de deprimentes, con pequeñas disminuciones incrementales pero aún grandes mayorías a favor de la muerte.

 En el espacio de tres años, dos tercios de estos graduados de la escuela católica votaron por la “igualdad matrimonial” y ahora por el aborto.  ¿Cómo pueden tantos católicos bautizados votar por un mal intrínseco? ¿Qué salió mal?

 Reflexionar sobre esto me llena de tristeza y me trae a la mente un pasaje del Evangelio de Juan.

 El buen pastor da su vida por sus ovejas.  Pero el asalariado, y el que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve al lobo que viene, y deja las ovejas, y huye; y el lobo arrebata, y dispersa las ovejas: y el asalariado huye, porque es un asalariado: y no tiene cuidado de las ovejas. (John 10:11-13) (Juan 10: 11-13)

Dado el resultado de la votación, huelga decir que el rebaño está bien y verdaderamente disperso.  No es una crítica injusta o una arrogancia decir que una parte importante de la culpa recae en la Iglesia institucional: con los obispos, los pastores.

 La instrucción catequética antes del Concilio Vaticano II tal vez no fue tan sólida como debería haber sido, pero la gente aún sabía distinguir el bien del mal. Entonces ocurrió el tsunami de los ’60. En Irlanda, esta revolución se sintió tanto en la Iglesia como en la plaza pública.  El cambio por el cambio parecía ser el espíritu de la época , y como los líderes del rebaño buscaban ser relevantes, lograron más bien volverse parientes.

 “Compartir la experiencia de fe” reemplazó a la doctrina sólida en las aulas, un programa vago, mal definido de diálogo y cuestionamiento, resultando en generaciones de católicos que creen que su conocimiento gravemente deficiente de las leyes inmutables de Dios supera a los dos mil años de revelación divina enseñada por la Iglesia. Los obispos nos informaron que estos nuevos programas religiosos conducirían a la nueva primavera, que este diálogo con el modernismo conduciría a un enriquecimiento de la Iglesia, que el mensaje del Evangelio se extendería por todas las tierras con esta nueva presentación, que la generación joven respondería a este nuevo paradigma.

Casi el 90% de los jóvenes de 18 a 24 años en Irlanda votaron por el aborto.  Un poco de primavera.  Alguna respuesta

 En nombre del progreso y la reforma, los pastores presidieron la “ovación de naufragios” de las iglesias para que las mentes fueran arrancadas de la contemplación de lo divino.  Los católicos ahora perciben estos espacios sagrados como suyos: la sala de reuniones de la comunidad, no la casa de Dios, donde ofrecen regalos a Dios a través de sus propias acciones. El verdadero sentido de la naturaleza sacrificial de la Misa se ha perdido.  las palabras sacramentales son ahora extrañas y, cuando se emplean, son recibidas con incomprensión por casi todos los católicos irlandeses. Esto es a lo que los pastores han guiado a sus rebaños, no a los pastos ricos y verdes, sino al desierto.

En un golpe simultáneo, dos de los pilares de la formación de las almas católicas fueron aniquilados: la escuela y la parroquia. Esto dejó a la familia como el único bastión para la salvación de los jóvenes. Muchos padres devotos reconocieron los peligros y lucharon valientemente en una acción de retaguardia contra esta podredumbre. Señalaron los peligros inherentes, las contradicciones a la fe.  Fueron ignorados o engañados con trivialidades y promesas que nunca se materializaron.

 Para gran daño de muchos, la relación entre la Iglesia irlandesa y el pueblo, forjada en medio de la persecución y la hambruna, ahora regresó para atormentarlos. Confiaban en el clero incluso cuando sus hijos estaban siendo desviados. El efecto dominó se produjo, donde a una generación se le negó la plenitud de la Verdad, con los efectos negativos magnificados en las siguientes generaciones. Esto se refleja en las cifras semanales de asistencia a la misa: en el período 1972-2011, disminuyó del 91% al 30%. Las áreas urbanas informan cifras recientes de solo el 13% de los asistentes semanales. Incluso entre los que asisten, las actitudes hacia el referéndum se dividieron.  Las cifras no están fuera, pero posiblemente un tercio o dos quintos votaron por el aborto.

 Es irónico que en la isla de Irlanda, los protestantes del norte sean los defensores más firmes de los valores de la familia y la vida.  El clero católico dejó de predicar hace tiempo sobre anticoncepción, convivencia y sodomía.  En la campaña antes de la votación, los clérigos fueron notorios por su ausencia. Un puñado habló desde el púlpito pidiendo que no se votara; . en una parroquia, docenas de la congregación se levantaron y se fueron. Como comentó un amigo mío, estaban tan acostumbrados a no escuchar nada sustancial que cuando les dijeron la Verdad, ¡no pudieron soportar el impacto!

 Los obispos presidieron este desastre.  A pesar de las cifras decrecientes y la evidente falta de conocimiento católico apropiado, continuaron por el mismo camino imprudente.  Ellos confundieron el catolicismo cultural como una señal de una sana expresión de fe, pero el hecho es que en los años ochenta, el panorama social estaba cambiando y carecían de la fortaleza para presentar una fuerte defensa de la Verdad. Su voz moral fue aniquilada por su manejo vergonzoso de la crisis clerical de abuso homosexual y significaba que muchos ya no escuchaban cuando de vez en cuando enseñaban correctamente.

El futuro de la Iglesia en Irlanda es desolador: números en decadencia, perseguidos por poderosas fuerzas que buscan erradicarlo de la tierra, liderazgo débil. Sin embargo, esto no es nada nuevo. Dos veces en su historia, la Iglesia irlandesa ha estado envuelta en sombras. La Iglesia primitiva trajo luz a la Europa pagana después de la caída de Roma.  Luego volvió a levantarse después de las leyes penales y la persecución: esta tierra de santos y eruditos envió misioneros para llevar luz a todos los rincones del globo.

La Fe permanecerá en Irlanda, pequeña, aislada, pero esperando.

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Un comentario

  1. “Su voz moral fue aniquilada por su manejo vergonzoso de la crisis clerical de abuso homosexual y significaba que muchos ya no escuchaban cuando de vez en cuando enseñaban correctamente.”

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