El pecado tiene consecuencias. Evelyn Waugh y los firmantes de la corrección lo sabían.

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(Artículo publicado en Catholicherald)

Es de mala educación hablar de los terribles efectos del pecado. Waugh, al igual que los autores de la corrección, rompió el tabú

 Si nada más, los autores de la “corrección filial” son culpables de mala educación.  Han violado la trinidad de tabús del siglo XXI: la autoridad, la herejía y el pecado. Su reverencia por el Santo Padre es igualada sólo por una creencia aparente de que el error doctrinal tiene implicaciones reales para el destino de nuestras almas inmortales. Es todo bastante desagradablemente medieval.

Sin embargo, estos temas también desempeñan un papel importante en la literatura inglesa del siglo XX. Lady Julia Flyte en  Retorno a  Brideshead  habló tan emocionantemente a su amante Charles Ryder sobre la gravedad del adulterio, en una de las escenas más grandes de la literatura:

Viviendo en pecado, con pecado, por pecado, por pecado, cada hora, cada día, año tras año. Despertar con el pecado por la mañana, ver las cortinas dibujadas en el pecado, bañándolo, vistiéndolo, recortándolo con diamantes, alimentándolo, mostrándolo redondo, dándole un buen tiempo, haciéndolo dormir por la noche con una tableta de Dial si es irritable.  Siempre igual, como un niño idiota cuidadosamente cuidado, guardado del mundo. Pobre Julia -dijeron-, no puede salir.  Ella tiene que cuidar de su pequeño pecado.  Una lástima que haya vivido “, dicen,” pero es tan fuerte. Los niños así siempre lo son.  Julia es tan buena con su pequeño y enloquecido pecado.

 Nuestros ancestros sabían lo que hace mucho tiempo olvidamos: el pecado no es un volante intelectual, algo que se puede encontrar en las páginas de revistas y clubes de debate universitario.  No puede ser racionalizado ni explicado.

¿Por qué? Porque no tenemos que esperar hasta el Día del Juicio para enfrentar las consecuencias de nuestros pecados. Infectan nuestras almas como un virus, y se comen nuestro coraje moral como las termitas. Cuanto más pecamos, más probabilidades tenemos de seguir pecando.

 Es por eso que Jesucristo – el gran médico, el hijo del carpintero – nos dio la Santa Madre Iglesia . Ella cura nuestras almas a través de la Reconciliación, y apoya nuestra resolución con la Eucaristía. El pecado es de acción rápida, pero también lo es la gracia.  Y los sacramentos son sus vehículos.

Pero abusar de los sacramentos es peor que no usarlos en absoluto. San Pablo nos advierte que “el que come y bebe indignamente, come y bebe juicio a sí mismo”. Es tarea de la Iglesia formar nuestra conciencia, enseñarnos lo correcto y lo incorrecto.

 Y ese es el peligro inherente a Amoris Laetitia .  Si la Iglesia dice a los laicos que el adulterio no siempre es un pecado tan serio, no lo confiesan. Ciertamente no enmendarán sus vidas.  Si la Iglesia les da la bienvenida al altar, les invita a comer y beber su propia condenación.

 Dios puede perdonar a los fieles si son engañados por sus sacerdotes y prelados. Pero esa mancha en sus almas no desaparecerá, como nos recuerda Julia Flyte. El adulterio no deja de ser un pecado sólo porque “corramos las cortinas”. Nuestra conciencia no se hará más fuerte si “la dormimos con una tableta de Dial cuando es inquietante”.

 El pecado tiene consecuencias. Waugh lo sabía. También lo hacen los autores de la corrección filial. La pregunta es, ¿ y el Papa?

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¡ Que arda tu corazón!

 

 

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